2025年8月初，武汉大学一个400余人的新生群爆发激烈冲突。一位新生在群内询问半年前轰动全国的"图书馆诬告案"（即杨某诬告肖某某性骚扰事件）的真实情况，立即遭到高年级学生的围攻。其中一位学姐以"不想读武大可以滚"的粗暴言论回应。这场对话很快在社交媒体发酵，引发公众对的广泛质疑。
回溯"图书馆诬告案"的时间线：2023年10月，女生杨某指控男生肖某某在图书馆实施性骚扰，武大在舆论压力下仅用48小时就对肖某某作出记过处分，导致其保研资格取消、精神崩溃并多次自杀未遂。
然而2025年7月25日，武汉市经开区法院一审判决明确驳回了杨某的全部诉讼请求，认定肖某某的动作系因"特应性皮炎引发的挠痒特征"，不构成性骚扰。尽管司法已还肖某某清白，武大却至今未撤销处分，校长张平文仅以"正在处理，需等上级安排"回应。
武大对舆论的应对策略可概括为"拖、捂、压"：事件发酵初期关闭官微评论区、删除帖文；法院判决后以"等上级安排"推诿责任；甚至疑似出现校方人员联合民警深夜上门警告举报博主"勿因维权影响他人"的荒唐行径。
这种回避问题本质的"鸵鸟政策"，不仅未能平息争议，反而加速了公信力的崩塌，清华大学某教授公开宣布"若武大不纠错，今后不给武大审稿，不收武大学生"。
“不想读可以滚”这句粗暴回应，折射出武大校园文化的深层病变，当老生将"维护母校声誉"等同于压制质疑、掩盖问题，实则是对大学精神根本的背叛，这种异化体现在三个层面：
一是道德勇气的集体沦丧。此事件中，真正令人痛心的不是个别学生的过激言论，而是群内形成的“沉默螺旋"，多数人选择附和“护校”话术，无人为新生理性发声。这种群体性道德怯懦，与武大历史上引以为傲的“珞珈风骨”形成鲜明对比。崔磊等武大杰出校友曾强调“责任与热爱”是大学精神内核，但如今校园中盛行的却是“既来之则安之”的犬儒哲学，这种价值倒挂值得深思。
二是批判思维的严重退化。高等教育本应培养“独立之精神，自由之思想”，但武大部分学生的表现却显示他们已习惯将“校方立场”等同于“客观真理”。更可怕的是，这种思维模式很可能是对校方“拖字诀”管理逻辑的模仿，当学校长期以“维稳”优先于事实核查，学生自然学会以“站队”替代独立思考。
三是身份认同的畸形建构。健康的校友文化应建立在共同追求真理的基础上，但武大当前部分学生表现出的“护校”狂热，却近似于某种“部落主义”，将对母校的忠诚异化为对不公的默许甚至辩护。
这种扭曲的认同感，在杨某事件中达到顶峰：加害者（杨某）获得保研、留学机会，受害者（肖某某）却因网暴导致祖父去世、外公成植物人，家庭几近破碎。面对如此明显的正义失衡，这种是非观的颠倒，已远超正常的情感依附范畴。
“不想读可以滚”这句话之所以引发强烈共鸣，是因为它触碰了中国高等教育的痛处，当大学将“维稳”置于真理之上，当师生将“护短”等同于爱校，教育的本质便已异化，这指向一个核心命题：大学能否容得下批评，决定了它配不配称为“学术殿堂”。
真正的名校光环不在于完美无瑕，而在于面对质疑时的坦荡与自省。历史将记住的不是武大今日的丑闻，而是它如何回应这场危机，是继续用“滚”字驱逐质疑，还是以刮骨疗毒的勇气重建公信力？选择权在校方手中，但守望的目光属于全社会。
珞珈山的樱花年复一年盛开，但愿其下的学子们，学会的不仅是如何在顺境中绽放，更包括如何在争议中坚守理性与良知。唯有如此，“大学”二字才真正当得起“大”字的分量。
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